« Previous

Bhagavad Gita: Chapter 7, Verse 24

அவ்யக்¹த¹ம் வ்யக்¹தி¹மாப¹ன்னம் மன்யன்தே¹ மாமபு³த்³த⁴ய: |

ப¹ரம் பா⁴வமஜானன்தோ¹ மமாவ்யயமனுத்¹த¹மம் ||24||

அவ்யக்தம்—--உருவமற்ற; வ்யக்திம்—--ஒரு ஆளுமை உடையவர்; ஆபன்னம்—-அனுமானத்தில்; மன்யந்தே—--சிந்தியுங்கள்; மாம்—--என்னை; அபுத்தயஹ---குறைந்த அறிவு உடையவர்கள்; பரம்—--ஒப்புயர்வற்ற; பாவம்—--இயற்கை; அஜானந்தஹ----புரியாமல்; மம--—என்; அவ்யயம்—--அழியாத; அனுத்தமம்----சிறந்தது

Translation

BG 7.24: புத்திசாலித்தனம் குறைந்தவர்கள், ஒப்புயர்வற்ற பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணராகிய நான் முன்பு உருவமில்லாமல் இருந்ததாகவும், இப்போது இந்த ஆளுமையைப் பெற்றிருப்பதாகவும் நினைக்கிறார்கள். என்னுடைய தனிப்பட்ட வடிவத்தின் அழியாத உயர்ந்த தன்மையை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

Commentary

கடவுளின் ஆளுமையின் இரு அம்சங்களையும் ஏற்றுக்கொள்ளும் மக்களிடையே, இவற்றில் எது அசல் வடிவம் என்ற விவாதம் சில சமயங்களில் ஏற்படுகிறது. உருவமற்றது கடவுளின் தனிப்பட்ட வடிவத்திலிருந்து வெளிப்பட்டதா அல்லது அதற்கு நேர்மாறானதா? அறிவுரை கூறி இந்த விவாதத்தை இங்கேயே தீர்த்து வைக்கிறார். ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் தெய்வீக ஆளுமை முதன்மையானது - அது உருவமற்ற ப்ரஹ்மனிடமிருந்து வெளிப்படவில்லை என்று கூறி இந்த விவாதத்தை இந்த விவாதத்தை இங்கேயே தீர்த்து வைக்கிறார் தெய்வீக கடவுள் ஆன்மீக உலகில் தனது தெய்வீக வடிவத்தில் நித்தியமாக இருக்கிறார். உருவமற்ற ப்ரஹ்மம் என்பது அவரது அறிவெல்லை கடந்த உடலில் இருந்து வெளிப்படும் ஒளி.

¹பத்³ம பு¹ராணம் கூறுகிறது:

யன்னகெ²ந்து³ருச்¹சி¹ர்ப்³ரஹ்ம த்⁴யேயம் ப்³ரம்மாதி³பி¹ஹி ஸுரைஹி

கு³ணத்¹ரயமதீ¹த¹ம் த¹ம் வந்தே³ விருந்தா³வனேஶ்வரம் (பா¹தா¹ள கா²ண்டம் 77.60)

'கடவுளின் ஆளுமையின் கால் நகங்களிலிருந்து வெளிப்படும் ஒளி ஞானிகளால் ப்ரஹ்மனாகப் போற்றப்படுகிறது.’

உண்மையில், அவரது தனிப்பட்ட மற்றும் உருவமற்ற அம்சங்களுக்கு இடையே எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. ஒன்று பெரியது மற்றொன்று சிறியது என்பதல்ல. உருவமற்ற ப்ரஹ்மன் அம்சத்தில், கடவுளின் ஆற்றல்கள் மற்றும் செல்வாக்குகள் அனைத்தும் உள்ளன, ஆனால் அவை வெளிப்படுத்தப்படாதவை. அவரது தனிப்பட்ட அம்சத்தில், அவரது பெயர்கள், வடிவங்கள், பொழுதுபோக்குகள், நற்பண்புகள், இருப்பிடங்கள் மற்றும் கூட்டாளிகள் அனைத்தும் அவரது தெய்வீக ஆற்றலால் வெளிப்படுகின்றன.

பிறகு ஏன் இறைவனை சாதாரண மனிதனாக நினைக்கிறார்கள்? இந்தக் கேள்விக்கான பதில் அடுத்த வசனத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளது.

« Prev verse

Next verse »